Maslenitsa: puhkuse kirjeldus Venemaal, foto. Maslenitsa: kirjeldus päevade kaupa

2024 Autor: Priscilla Miln | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-02-17 22:29

Üks kuulsamaid ja armastatumaid vene rahvapühasid, mis on säilinud paganluse ajast, on Maslenitsa. Puhkuse kirjeldus, tseremooniate ja rituaalide stsenaariumide kokkuvõte nõuab eraldi artikli loomist. Seetõttu teen ettepaneku tutvuda üksikasjalikum alt rahvusliku tähistamise ajaloo ja traditsioonidega.

Pühade ajalugu

Muistsed slaavlased uskusid, et Maslenitsa sümboliseerib paganliku Päikesejumala tugevnemist. Nõrgast Kolyada beebist saab tugev noormees Yarila, kes aitab suvel põldudel rikkalikku saaki saada. Selle auks korraldati Maslenitsa. Venemaa pühade kirjeldust esitletakse kui kevadist kohtumist ja jumalate meelitamist eduka uue saagikoristuse taotlusega.

Kuni XIV sajandini algas Venemaal iga aasta 1. märtsist. Seetõttu tähendas Maslenitsa püha ka aastavahetust. Pannkoogid olid traditsiooniline pühade maiuspala.olid päikeseringi sümboliks. Kuumad ja punakad, nad näevad välja nagu päike, mis süttib iga kevadpäevaga üha rohkem ja eredam alt. Üks iidne märk ütles: nagu möödub uue aasta kokkutulek, nii möödub kogu aasta. Seetõttu ei säästnud meie esivanemad raha rikkaliku pidusöögi ja lõbusa meelelahutuse jaoks, millega Maslenitsa on eriti helde. Puhkuse kirjelduses on mainitud selle teisi nimesid rahva seas: lai, räpane, aus ja isegi hävitaja. Vanasõna ütles: "Veslapüha on eine, raha hoitakse kokku."

Juustunädal

Aja jooksul muutus paganlik püha, mis kestis neliteist päeva, kristlikuks. See hakkas eelnema suure paastu algusele, kestis nelikümmend päeva ja lõppes ülestõusmispühadega - Kristuse helge ülestõusmisega. Seetõttu sai Maslenitsast liikuv püha, mis sõltus ülestõusmispühade kuupäevadest ja mida vähendati seitsmele päevale.

Peeter Suure ajal anti välja dekreet, millega kästi tähistada puhkust Euroopa karnevalide kuju ja sarnasusega. Rõõmsameelne ja hulljulge jäi meie esivanematele meelde ja Maslenitsa on jõudnud meie päevadesse. Puhkuse kirjeldus (foto allpool) meenutab Itaalia karnevali, mis tõlkes kõlab nagu "hüvasti veiseliha". Seitset paastueelset päeva nimetati ka Myasopustiks. Nendel päevadel oli liha söömine juba keelatud, kuigi muu kiirtoit (või, piim, munad, kala) oli lubatud.

Väljapüha riitused

Juustunädala traditsioonid ja rituaalid on rangelt ette nähtud ja järgivad püha numbrit seitse. Nii palju päevi kulubPannkoogi nädal. Pühade kirjeldus (hirmutise põletamine, pidustused, koosviibimised jne) ütleb, et Myasopust algab täpselt seitse nädalat enne lihavõtteid ja jaguneb kaheks osaks. Kitsas Maslenitsa on lühike periood, mis hõlmab nädala esimest kolme päeva. Teine osa (algab neljapäevast ja lõpeb pühapäeval) kannab nime Lai Maslenitsa. Iga päeva kirjeldus räägib selle erilisest eesmärgist ja on seotud teatud rituaalide sooritamisega.

Nädala sees käiakse külas, kostitatakse üksteist rammusate pidusöökidega, lõbutsetakse, tantsitakse ja lauldakse. Puhkuse haripunkt langeb pühapäevale. Sel päeval põletatakse Talve kuju. Rituaal sümboliseerib aastaaegade vältimatut vaheldust. See pidulik sündmus lõpetab Maslenitsa.

Laste ja täiskasvanute puhkuse kirjeldus sisaldab sügavat rahvatarkustel põhinevat tähendust. Ta räägib ohverdamisest, mis on vajalik tulevase viljakuse jaoks. Elu sünnile eelneb võitlus, surm ja ülestõusmine. Artiklis edaspidi käsitleme Maslenitsa kirjeldust iga puhkusepäeva kohta. Samuti saame teada, millised lihanädala kombed on säilinud tänapäevani.

Esimene päev – kohtumine

Kitsas Maslenitsa. Pühadenädalal aset leidvate sündmuste päevade kaupa kirjeldamine algab esmaspäeval. Improviseeritud materjalidest (õled, k altsud, kanep) valmistasid noored suure nuku, riietades selle naisterõivastesse. Nii sai teoks hirmuhirmutise loomise rituaal, mis kandis nime "Pannkoogi nädal".

Pühade kirjeldus iidsetes linnades ja külades kinnitab, et see päev oli täis olulisi sündmusi. Maslenitsa torgati ja pandi keskväljakule avalikule väljapanekule. Lapsed kogusid kokku kuivanud oksad, põhu jäänused, vanad k altsud ja panid kõik hunnikusse, valmistades ette tulevase tule kuju põletamiseks. Mehed ehitasid lumelinnu, kus siis lustlikke lahinguid korraldasid. Lastele ja täiskasvanutele ehitati liumäed, ujutati üle liuväljad, paigaldati värvilised karussellid.

Terve nädala jooksul rõõmustas ja lõbustas rahvast õlgedest vastlapäev. Pühade kirjelduses on mainitud rahvarohkeid laatasid, kus käis vilgas kaubavahetus ning toimusid lärmakad etendused mummidega. Rahvast lõbustasid naljamehed ja pätid, kes laulsid naljakaid jamasid ja korraldasid naljakaid praktilisi nalju. Meestele korraldati erinevaid võistlusi, kus sai mõõtu võtta ja oma vaprust näidata. Kõik esimese päeva sündmused rõhutasid erilist rõõmu kohtumisest tähtsa sündmusega nimega Maslenitsa.

Laste puhkuse kirjeldust iseloomustab eriline hoolitsus nende vastu. Lastele olid valmistatud magusad lauad, kus rõõmustati pulgakommi kukeseente, suhkrupähklite ja muude maiustustega. Platsile olid püsti pandud putkad, kus tehti nukuetendusi. Lapsed lõid oma lõbuks väikese õlgedest naise. Ta pandi kelgule ja viidi mööda küla ringi.

Püha esimesel päeval hakkasid inimesed külalisi külastama. Alati pandi lauale erinevate täidistega pannkoogid. oli eriti teretulnudümmargused küpsetised: juustukoogid, bagelid, rullid. Lisaks valmistasid perenaised alati pannkooke, kartulipirukaid seentega, kodujuustu, kapsast. Kallis külalisi kostitasime erinevate pähklitega (mänd, pähkel, mets), röstitud seemnete, kommidega.

Esimesel Maslenitsa päeval tuli ämm abiellujate juurde, et õpetada lastele pannkookide valmistamist. Tava kohaselt anti esimene küpsetatud pannkook vaestele või õndsatele inimestele surnute mälestuseks.

Teine päev – mängimine

Teisipäeva nimi räägib selle erilisest rõõmsast meeleolust. Juba hommikust saati kostitasid noored end pannkookidega, sõitsid karussellidel ja liumägedel. Poisid flirdisid tüdrukutega, otsides nende hulgast tulevasi pruute. Ratsutamine oli väga populaarne, nii et jõukad peigmehed ostsid eriti selleks ajaks maalitud kelgud, millel oma väljavalituid kandsid.

Lihanädala pidulikke pidustusi nimetati vastlapäevadeks. Neil korraldati mitmesuguseid lõbustusi ja lõbustusi: lumelahingud, lumise linna vallutamine, maadlus, karude esinemised, üle lõkke hüppamine, kelguga mäest sõitmine.

Kolmas päev – Gourmand

Kolmapäeval lõppes Kitsas Maslenitsa. Selle päeva puhkuse kirjeldus räägib selle erilisest tähtsusest peresuhete hoidmisel. Täiskasvanud lapsed tulid oma vanematele külla, andsid neile kingitusi ja õnnitlesid neid pühade puhul. Iga Lakomka ämm küpsetas oma spetsiaalse retsepti järgi pannkooke ja kostitas neid kallikega.väimees. Lisaks kubises lauad kõikvõimalikust toidust, mida kostitati ka sugulastele ja lähedastele. Sellest ajast alates hakati sellega seotud reise Maslenitsasse nimetama külaskäiguks "ämma juurde pannkookidele".

Gurmeega seostuvad paljud humoorikad laulud, vanasõnad ja kõnekäänud, mis räägivad lähisugulaste suhetest: "väimees õues – pirukas laual"; "väimees lävel - ämm munadele"; "Vähimees tuleb, kust saab hapukoort?" Eriti kulukas oli puhkus neile peredele, kus kasvas palju tütreid. Sellest sündiski ütlus: "pane vähem alt kõik maha, aga kuluta Maslenitsa!"

Neljas päev – jalutage ringi

Lai Maslenitsa. Pühadenädala päevade kirjeldamine jätkub neljapäeval, mil laialdane melu kolmekordistus. Rahvas lubas erilise jõuga kõikvõimalikke naudinguid. Mööda tänavaid kanti rattas topist, lauldi, lõbutseti ja korraldati ratsutamist. Usuti, et komme aitab päikesel kiiremini talve veeta. Selle märgiks sõitsid noored troikadega mööda küla ringi, liikudes päripäeva.

See oli Maslenitsa. Pühade piltidega kirjeldus viitab sellele, et neljas päev oli vastlanädala pöördepunkt, mistõttu pidustused olid tormilised ja kestsid hiliste õhtutundideni. Lapsed käisid majast majja ja laulsid. Razgulyai mehed korraldasid lumises linnas lahingu ning mõõtsid jõudu ka rusikavõitluses või käisid “seinast seina”. Tüdrukud korraldasid tantse, tantsisid ümmargusi tantse, laulsid vallatuid laule. Sel päeval armunud paaride puhul seda ei peetudhäbi kõigi ees suudelda. Ja eriti häbelikud inimesed võisid lihts alt lumepalle loopida. Ja loomulikult jätkasid nad lugematute pannkookide küpsetamist ja nendega üksteist kostitamist.

Viies päev – ämma pidu

Reedel tulid ämmad oma tütarde ja väimeeste juurde, muutes nad kordusvisiidiks. Külalisi tervitati erilise aukartuse ja lugupidamisega. Väimehed kostitasid naise sugulasi kuumade pannkookidega ja tegid neile igasugu au. Sel päeval ei peetud lihts alt pidusööke, vaid siirasid vestlusi, kus vanem põlvkond andis noortele nõu, manitses ja manitses neid.

Vastlapäeva kirjeldus jääb puudulikuks, kui te ei räägi sellest, kuidas te ämmaõhtuteks valmistusite. Kui väimees unustas ämma külla kutsuda, võis ta eluks ajaks solvuda. Rituaal seisnes selles, et pärast kutset saatis iga ämm eelmisel õhtul väimehe majja kööginõud: pannid, kausid ja muud pannkookide küpsetamiseks vajalikud nõud. Äi alt tulid tooted, millest väimees saaks tainast sõtkuda. Reede hommikul saadeti ämma juurde käskjalg meeldetuletusega, et neid oodatakse külla. Ämmaõhtute päeval olid kõik poed ja töökojad suletud ning koolides jäid tunnid ära.

Kuues päev – õdede kokkutulekud

Laupäeval kutsus noor tütremees oma mehe õe külla. Majja tulid ka abielus sõbrad ja noored naised. Perenaine kattis sõpradele piduliku laua ja tegi õemehele kingitusi. Naiste koosviibimised olid hea võimalus erinevatel teemadel uudiseid vahetada ja juttu ajada.

KuuendaleMaslenitsapäeval jätkus pidulik lõbutsemine ja pidu. Üheks peamiseks meelelahutuseks sai traav ja maalitud troikadel ratsutamine.

Seitsmes päev – andestuse pühapäev

Pühapäeval sooritasid nad peamise riituse, millega kaasnes Maslenitsa – kujundi põletamine. Esm alt veeretati põhunaist mööda küla ringi ja viidi siis äärelinnast välja, kus nad põlema pandi. Kui nukk maha põles, hakkas nooruk üle tule hüppama. Lisaks küttepuudele visati tulle vanu asju, näiteks puuratas. See sümboliseeris päikest, mis tõi peagi kevade.

Mõnes külas uppus Maslenitsa jääauku või rebiti tükkideks ning säilmed olid külas laiali. Mõnikord valiti Maslenitsaks õlekuju asemel mõni vanem naine või vanamees. Nad olid riietatud pidulikesse rõivastesse, sõideti saaniga läbi küla ja visati siis lumme.

Põlenuku rituaalne hävitamine sümboliseeris hüvastijätmist Maslenitsaga ja selle väe elluäratamist koos kevade algusega idanenud leivaterades. Maslenitsa viimasel päeval tohtis õhtuni alkoholi juua ja lõbutseda. Pühapäeval lõppes üleriigiline nädal kestnud pidu. Suure paastu eelõhtul nädala viimasel päeval palusid kõik üksteiselt andestust, vabastades seeläbi oma hinge pattudest. Täielikuks kahetsemiseks oli kombeks pärast kuju põletamist aurusauna minna.

Kuidas täna Maslenitsat tähistatakse?

Iidne paganlik püha on oma traditsioonid säilitanud tänapäevani. Puhkuse auks peetakse paljudes Venemaa linnades karnevale.rongkäigud kostümeeritud kangelastega, maskeraadid ja ilutulestik. Külalistele on korraldatud vastlapäevakohad lava, atraktsioonide ning suveniiride ja piduliku toidu müügikohtadega.

Vastlapäeval on kombeks pühendada rohkem aega perele, külastada sugulasi ja võõrustada külalisi. Andestuse pühapäeval kahetsevad kõik õigeusklikud oma patte ja halastavad teistele.

Eriti teretulnud on laste ja teismeliste osalemine lõbusal puhkusel nimega Maslenitsa. Lastele mõeldud pühade ajaloo ja tänapäevani säilinud traditsioonide kirjeldus annab nooremale põlvkonnale kasulikke teadmisi nende inimeste kohta. Juustunädala populariseerimine hõlmab lastega perede kohustuslikku osalemist linna üritustel. Lasteaedade ja koolide lastele paigaldavad nad värvilise vastlapäeva kuju ja korraldavad ühise talvega hüvastijätmise. Arvukad meistriklassid mitmesuguste pannkookide küpsetamiseks laste asendamatul osalusel õpetavad neid töötama ja räägivad sellest, mis on Maslenitsa. Lastele mõeldud puhkuse pidamise stsenaariumide kirjeldus sisaldab võistlusi Maslenitsaga seotud traditsioonide, vanasõnade ja ütluste tundmiseks. Samuti toimub palju erinevaid võistlusi, mänge ja melu koos kohustuslike auhindade ja kingitustega. Kõik see rikastab lapsi uute teadmistega ja aitab korraldada kultuuritegevust.

Kuidas Maslenitsat teistes riikides tähistatakse?

Veslapüha ei ole ainult slaavlaste püha, seda on juba pikka aega tähistatud paljudes Euroopa riikides. puhkuse näd altähistab kevade saabumist ja toimub karnevali vormis. Sel ajal tülid ja tülid lakkavad, valitseb lõbu, naer ja hea tuju.

Šotimaal Maslenitsas on tavaks küpsetada ümmargusi lahjaid kooke – vene pannkookide analoogi. Sellesse sündmusse suhtuti majas väga vastutustundlikult ja kõik pereliikmed olid sellega seotud. Igaühele määrati eraldi roll: sõtkuge tainas, määrige pann õliga, keerake koogid, asetage need kuhjadesse.

Ka Inglismaal tähistatakse Maslenitsat laialdaselt ja rõõms alt. Ingliskeelne puhkusekirjeldus räägib huvitavast pannkoogivõistluste korraldamise traditsioonist. Neist võtavad osa vaid naised, kes kella märguandel jooksevad, käes kuum pann pannkoogiga. Iga osaleja peab olema üle 18-aastane ning kandma pearätti ja köögipõlle. Võistlustel on kõige keerulisem see, et joostes on vaja pannkooki kolm korda pannile visata ja see kinni püüda. Esimesena finišisse jõudnud osaleja annab oma pannkoogi kellahelinale, saades vastutasuks tem alt suudluse.

Venemaal olid puhkuse peategelased noorpaar. Vastlapäeval abiellumist peeti väga õnnelikuks. Ja mõnes Euroopa riigis pööratakse põhitähelepanu vallalistele. Poolas kutsuvad noored tüdrukud poisse külla ja kostitavad neid pannkookidega. Tänutunde asemel pööravad noored kutid pead ja tüdrukud saavad neid juustest tagasi tõmmata.

Tšehhi Vabariigis langeb puhkuse algus 6. jaanuarile, saavutades haripunkti aastaleelmisel nädalal enne paastu. Külades määrivad noored tüübid näod tahmaga kokku ja käivad rõõmsaid laule lauldes terve küla ringi. Nad võtavad kaasa värvilise puuklotsi - klatiku, mille panevad kohatud tüdrukutele kaela või seotakse käe külge. Kossilaste ahistamise tasumiseks peab tüdruk neile maksma.

Prantsusmaal nimetatakse teist nädalapäeva paksuks teisipäevaks ehk mardipäevaks. Selle lugu on seotud kauni iidse legendiga kaunist tüdrukust Rose'ist, kelle vapper kutt Gabriel päästis kuradi käest. Pühaga kaasneb pannkookide söömine ja lõbus karneval, mis peaks lõppema keskööl.

Kreekas nimetatakse vastlapäeva Apokries, mis tähendab "ilma lihata". Pidu kestab tervelt kolm nädalat ja sisaldab kohustuslikku komme praadida sea lõkkel. Puhkuse asendamatu atribuut on ka karnevali kostüümirongkäik koos naljakate laulude ja mängudega.

Saksamaal valmistatakse Maslenitsa jaoks traditsiooniliselt pannkooke, friikartuleid ja praevorste. Karnevalirongkäikudel riietuvad inimesed nõidadeks, kuradiks, metsavaimudeks, narrideks ja erinevateks muinasjututegelasteks. Hollandis ja Belgias kestab pidulik karneval kolm päeva. Tänapäeval kostitavad nad end peekoniga pannkookide, pannkookide ja praetud sõõrikutega.