Kojasobitajad – kes nad on? Sõnade "kostjasobitaja" ja "sobitaja" tähendus. kosjasobitamise tseremoonia

2024 Autor: Priscilla Miln | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-02-17 22:30

Iidsetest aegadest peeti kosjasobitamise tseremooniat omamoodi pruudi "ostuks". Seda tseremooniat austasid paljud rahvad ja see toimus mitmes etapis. Artiklis vaatleme, kes on kosjasobitajad, mida tähendab sõna "kosumängija", "kosjasobitaja" ja kuidas kosjasobitamine toimub.

Kohtumine: tseremoonia eesmärk

Pulm on iga inimese elus oluline sündmus. Ja traditsioonilisele abielule eelneb sama oluline kosjasobitusriitus. Kahjuks on tänapäeva maailmas traditsioonidele nii vähe ruumi. Kuid just neis peegeldub inimeste hing, tema mentaliteet.

Vanasti võisid ka võõrad pruudile kosjasobitajaid saata, vanemad omakorda võisid teda veenda abielluma, kui peigmees nende arvates nende tütrele sobis. Seetõttu oli kosjasobivuse ajal tüdruku saatus praktiliselt otsustatud. Nüüd on kosjasobitamise tseremoonia ametlik, seda peetakse kas vanematega kohtumiseks või eelseisvate pulmade üksikasjade arutamiseks. Juhtub isegi, et sellest loobutakse täielikult, eriti kui tulevane mees ja naine ise korraldavadpulmad.

Koosobitamine on slaavlaste algne traditsioon. Mõisted "kosjasobitaja", "kosesobitaja", "kosesobitaja"

Enne kui saame teada, kes on kosjasobitaja ja kosjasobitaja, meenutagem, kes on kosjasobitaja. Paljud ei mäleta enam, mis vahe on "kosutsejal" ja "kojasobitajal". Tasub alustada nende mõistete selgitamisega.

Matchmaker (kui me räägime naisest) on isik, kes oli professionaalselt seotud abielu korraldamisega. Mõnikord ei aidanud nad mitte ainult pruuti abielluda, vaid valisid ka kandidaate.

Svatja on ühe abikaasa ema võrreldes teise abikaasa emaga.

Kuid sõna "matsmaker" tähendus on veidi keerulisem. Matšsobitaja on nii “kosutaja” kui ka ühe abikaasa sugulane teise sugulaste suhtes. Noorpaaride vanemate selline pöördumine üksteise poole on märk austusest ja asukohast. Etümoloogiliselt on sõnal "kosuloojad" ja sõnal "sõbrad" sama alus. Ja slaavi rahvaste traditsiooni kohaselt on selline üleskutse kahe rahva ühinemise sümboliks.

Kosjasobivuseks valmistumine

Kui peigmehe vanemad said teada, et nende poeg kavatseb abielluda, püüdsid nad tema väljavalitu kohta võimalikult palju teada saada. Päringu käigus tundsid nad huvi mitte ainult tüdruku enda, vaid ka tema sugulaste maine vastu. Nad said teada pere majanduslikust olukorrast. Pikka aega on arvatud, et pruuti ei võeta mitte üksiku mehe, vaid kogu pere jaoks. Ja see tähendab, et temast peaks saama väärt pereliige. Pärast seda saadeti kosjasobitajad – nad on omamoodi vahendajad kahe pere vahel. Tüdruku pere valmistas omakorda kaasavara – vara, millega noor naine oma mehe majja koliks. See võib olla voodialuspesu, särgid, majapidamistarbed, ehted. See kogunes tüdruku sünnist peale ja oli tema omand ka pärast abiellumist. Kui rääkisime kaupmeheperedest, siis kaasavara hulka kuulus raha. Aadlikud saatsid tüdrukut sageli kinnisvaraga.

Kes tegutsesid kosjasobitajatena

Kosjasobitajate missioon oli auväärne ja väga oluline. Kojategijad on inimesed, kes pidasid läbirääkimisi. Seda tuli teha delikaatselt. Välditi otsest kõnet, kõik väited olid allegooriate vormis. Pruudi vanemad võisid olla abielu vastu. Sel juhul pidid kosjasobitajad esitama tugevaid argumente peigmehe kasuks, kuid mitte veenma – seda peeti halvaks endeks.

Iidsetel aegadel saadeti vanemaid – tarku ja lugupeetud inimesi. Mõnes paigas kosidasid preestrid. Kuid sageli olid delegatsioonis peigmehe vanemad, ristiisa, elukutselised kosjasobitajad või kosjasobitajad (Venemaal kosutasid sagedamini mehed ning Ukrainas ja Valgevenes täitsid seda rolli naised), osaleda said ka teised sugulased. Kõik rongkäigus osalejad pidid olema pereinimesed. Ja nende abielu on tugev ja õnnelik.

Kosjasobivuse tseremooniaga kaasnevad märgid

Nüüd teate, kes on kosjasobitajad. Kosjasobitamisega on seotud palju märke, siin on mõned neist:

• Neljapäeva peeti kõige edukamaks päevaks. Ja kolmapäeval ja reedel abielu vastu ei võetud. Põhjus on selles, et nendel päevadel on paast (kolmapäeval müüs Juudas Kristuse ja reedel toimus ristilöömine). Kui vaadata ratsionaalselt, siis tänapäeval pole lihts alt midagikohtlema neid, kes tulevad. Jah, ja eetiline pool oli meie esivanemate jaoks väga oluline;
• õhtul läks. Kurja silma vältimiseks. On ka ratsionaalsem seletus: kui kosjasobitajad tahavad seda näiteks keeldumise korral saladuses hoida - õhtul on inimesi vähem, seega on väiksem tõenäosus, et neid märgatakse;
• enne majast lahkumist paneb kosjasobitaja käed pliidile. Selline tegevus pidi tagama kosjasobivuse eduka tulemuse;
• teel pruudi majja keelati kosjasobitajatel rääkida;
• ainsaks õnne toojaks peeti puhast vett kandvat tüdrukut;
• oli vaja uksed poldiga sulgeda kohe, kui kosjasobitajad majja sisenesid. Seda tehti selleks, et vältida kutsumata külalisi;
• majja sisenedes koputas kosjasobitaja või peigmehe isa kolm korda vasaku kannaga vastu läve. Samal ajal öeldi sõnu: "Nad vaikivad (öeldi esivanemate - klanni eestkostjate kohta) ja teie olete vait, ärge rääkige sõnu vastu";
• matšitegijad ei võtnud mütsi maha enne, kui nad lauda kutsuti;
• üks kosjasobitaja pidi suutma pruudi vanematelt lusika varastada. See andis tulevasele abikaasale perekonnas juhtpositsiooni. Ja naine pidi olema ustav ja sõnakuulelik. Kolm kuud pärast pulmi tuli lusikas salaja tagastada;
• kui tüdrukut kositakse esimest korda, soovitati tema jälgi varjata, öeldes: "Sinu jälge tuleb sada kosilast";
• abielluda saab ainult aprilli lõpuni. Matš ja abiellumine mais on halb enne. See lubab noorpaaridele skandaale täis pereelu;
• kui pruudi vanemad ja kosjasobitajad jõudsid kokkuleppele, siis pärast külaliste lahkumist sidus noor ema pokkeri ja tangi kinni.

Kotkumise tseremoonia

Olles teada saanud, kes on kosjasobitajad, jätkame kosjasobitamise riituse enda käsitlemisega. Tavaliselt saadeti kosjasobitajaid mitu korda. Esimesel kohtumisel oli tavaks keelduda, isegi kui pruudi perekond oli abiellumisega nõus. Tüdruku esimest korda ära andmist peeti halvaks vormiks. Lisaks võimaldas hilinemine peigmehe sugulaste kohta rohkem teada saada, kui pered poleks varem tuttavad. Samuti usuti, et pärast esimest peigmeest võib oodata järgmist, tulusamat. Esimene matš oli ametlik. Peigmehe vanemad ei saanud sellest osa võtta.

Kui kosjasobitajatega kohtuti teist korda, oli kombeks katta rikkalik laud. Majas süüdati küünlad, ikoonide lähedusse asetati lambid. Peigmehe vanemad olid alati kohal ja vahel ka tema ise. Kui pruut oli kosjasobivuse juures, istuti ta kavandatavast abikaasast eraldi. Tüdruku isaga peeti läbirääkimisi. Tüdruku arvamust ei küsitud. Usuti, et selliseid küsimusi peaksid lahendama targad vanemad. See juhtus teisiti, see sõltus konkreetse pere elustiilist.

Kui kosjasobitajad said positiivse vastuse, algasid kohe ettevalmistused pulmadeks.

Pulmakuupäev valiti. Pered arutasid, millise panuse kumbki pool kauaoodatud ürituse korraldamisse annaks. Lahendati lunastamise küsimus. See võib olla riided, väärisesemed või raha. Selles olukorras võeti see etteKui kõik oli otsustatud, süütasid pruudi sugulased küünla ja pidasid koos noormehe esindajatega jumalateenistuse. Nii sõlmiti liidu kokkulepe.