Maagiline puhkus – Ivan Kupala päev

2025 Autor: Priscilla Miln | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2025-01-22 18:00

Saladuslik ja müstiline Ivan Kupala päev on juurdunud iidsetesse aegadesse. Vähesed inimesed teavad temast täna. Teadlased usuvad, et enamikule Euroopa paganlikele uskumustele omane jaanipüha (mille analoog on Ivan Kupala päev) on üks vanimaid religioosseid kultusi Maal.

Selle kultuse keskmes on kahe vastandliku printsiibi igavene vastandus ja külgetõmme, mis ei suuda ühineda üheks tervikuks, kuid ei eksisteeri üksteiseta. Niisiis, taevas ja maa, tuli ja vesi, mees ja naine on jagamatud ja ühendamatud. See armastus, see vastandite külgetõmme on iidse puhkuse keskmes.

Muistsed austasid Kupalat – lahket ja heldet jumalat, kes kaitses maa viljakust ja lapseootust, kinkides värskendavat vihma, tuues armastuse segaduse ka kõige puhtamatesse südametesse.

Algselt oli sellel päeval, nagu paljudel teistel iidsete slaavlaste pühadel, kosmiline tähendus. Kupala öötähistatakse 25. juunil, suvise pööripäeva ajal. See öö oli aasta lühim ja seda peeti eriliseks.

Muistsed slaavlased uskusid, et Kupala ööl muutus piir ilmse (tõelise) ja navi (müstilise) maailma vahel õhemaks ning kõik tumedad jumalad ja vaimud võivad inimeste maailma tungida. Sellel ööl omandasid ravimtaimed tohutu ravijõu, joovastavad veinid olid tavapärasest joovastavamad, kuid mis kõige tähtsam, õitses maagiline adonis - sõnajalaõis, mis paljastab saladusi, annab tarkust ja viib nende ebamaiste aareteni, kes seda saavad. Selle lille otsimisele pöörati tähistamise ajal erilist tähelepanu.

Kuid Kupala öö põhisündmus on pulmad. Noorpaar on Lelya ja Yarilo, noored armukesed, kellele pole määratud koos olla, sest nad on teineteise vend ja õde. Tüdrukud valisid madala kase või paju ja riietasid selle “pruudiks”, kaunistades selle värviliste paeltega, poisid aga meisterdasid sel ajal õlgedest “peigmehe”. Pulmatseremooniat saatis traditsiooniline laulmine ja tants, nagu ka pulm ise.

Uskudes tule ja vee jõusse, hüppasid muistsed slaavlased pärast päikeseloojangut üle puhastava Kupala tule ning koidikul pesid end kastega ja ujusid jõgedes. Usuti, et riided, milles inimene hüppas üle tule ja suples, muutusid kaitsvaks ning omandas võime kaitsta omanikku kurja silma ja vaevuste eest. Veel üks veega seotud osa puhkusest on pärgade vettelaskmine. Nendel pimedas hõljuvatel pärgadel mõtlesid vallalised tüdrukud oma edasise saatuse üle.

Selle püha võimalike konkreetsete roogade kohta info kahjuks säilinud ei ole. Kuid võime kindl alt eeldada, et slaavi külalislahke traditsiooni kohaselt oli maiuspala rikkalik ja helde. Ja sel päeval hakkasid nad jooma suryat – rituaalset slaavi jooki, mida valmistati meest ja ürtidest ning mida seejärel infundeeriti mitu kuud maasse maetud lambanahkade sisse.

Ristiusu tulekuga Venemaal, nagu paljud teised paganlikud traditsioonid, keelustati see puhkus, kuid seda ei unustatud. Paljude sajandite jooksul kogunesid noored lagendikele veekogude lähedal, laulsid laule ja põletasid tuld, kiites head jumalat Kupalat ning paludes tem alt saaki ja järglasi.

Samas austati Venemaal koos iidsete jumalatega ka õigeusu pühakuid. Ja Kupala öö, nagu ka teised pühad, omandas peagi kiriku tunnused. Ja Kupala ise sai nime Ivan - õigeusu püha Ristija Johannese auks. Ja nii ilmuski puhkuse nimi, mis on tänapäeval lai alt levinud - Ivan Kupala päev. Algne kuupäev on aga nihutatud 7. juulile. See ei ole seotud mitte ainult paganlike ja õigeusu kultuste kattumisega, vaid ka Venemaa üleminekuga Juliuse kalendrile.

Ööd enne Ivan Kupalat peetakse nagu iidsetel aegadel maagiliseks. Just sel ajal juhtuvad imed. Nagu palju sajandeid tagasi, tähistavad tänapäeva noored Ivan Kupala päeva, tervitades sooja suve rõõmsate lauludega armastusest, õitsengust ja rikkalikust saagist ning armastajatest, kes soovivad hoida oma armastust.tunded hüppavad üle Kupala lõkke, nagu ka nende kauged esivanemad.