Kevadine pööripäev – iidsete juurtega püha

Kevadine pööripäev – iidsete juurtega püha
Kevadine pööripäev – iidsete juurtega püha
Anonim

Suur Jumala päev, Maslyana, Komojeditsa – kevadise pööripäeva nimed, üks neljast iidsete slaavlaste kalendri põhipühast.

kevadise pööripäeva päev
kevadise pööripäeva päev

Selle pühade ajalugu pärineb muinasajast kuni arhailiste paganlike aegadeni. Usuti, et sel päeval, 25. märtsil (berezosool) pöördus aastaratas suve poole, algas helge (eksplitsiitne) pool aastast. Vanad uskusid, et sel päeval avanesid taevaväravad ja head jumalad pöördusid tagasi inimeste juurde ning paradiisist (Iriast) lendasid surnud esivanemate hinged linnutiibadel oma lapselastele külla. Ja enamik slaavi rahvaid pidas seda päeva uue aasta alguseks.

Tõepoolest, kevadise pööripäeva päev on kosmilise tähtsusega püha, sest sellest kuupäevast alates muutus päev ööst pikemaks.

Maslyana tähistamisega kaasnes mahukas, sageli mitmepäevane rituaalne osa. Kevade kutse oli ülim alt tähtis. Venemaa eri piirkondades võis tähistamise käik mõnevõrra erineda, kuid esines iseloomulikke ühiseid jooni.

Pidustus ise toimus reeglina õues. Noored jagunesid2 tingimuslikku väge, kellest üks "tootis" kevadet ja teine äestas Talve, kuid lõpuks muidugi alistus. Kui ilm lubas, ehitati lumekindlus, mis vallutas tormi. Mõlema poole "sõdalaste" vahel korraldati demonstratiivseid lahinguid, kuid kindlasti võidaksid Kevade toetajad. Ei olnud juhus, et kevadise pööripäeva päeval lauldi võitlust kevade ja talve, külma ja kuumaga, kui päeval ja öösel justkui kaklevad, oma jõudu mõõdavad. “Sõja” loogilise järeldusena ja piduliku tseremoonia peamise tähendusena põletati lõpus tüdrukute õlgedest ja k altsudest valmistatud Madder-Winteri kuju. Varastatud lõkke tuli põles ja koos sellega põles ja põles ka talv, andes teed noorele Kevadele.

kevadine pööripäevapüha
kevadine pööripäevapüha

Igal pool Komoeditsus küpsetati pannkooke – “kooma” (sellest ka nimi). Punakas ümmargune pannkook kehastas Päikest. Teine maiuspala on väikesed kuklid, mis on erilisel viisil keerutatud lindude kujul ja mis sümboliseerivad Iriyst naasvaid rändlinde, nagu tollal arvati. Üldiselt olid maiused kevadise pööripäeva päeval slaavlaste seas helded ja rikkalikud. Lisaks pannkookidele ja linnusaiadele pakuti erinevaid liha- ja kalaroogasid, küpsetisi, maiustusi ja joovastavaid jooke.

kevadine pööripäev slaavlaste seas
kevadine pööripäev slaavlaste seas

Ristiusu tulekuga Venemaal keelustati Maslenitsa, nagu ka teised iidsed pühad. Ent mitu sajandit jätkasid inimesed kevadise pööripäeva tähistamist, nagu ka enamiku teiste pühade tähistamist. Ja alles XVII sajandil tekkis kiriku huvi iidsete pühade tagakiusamise vastutasapisi vaibus. Kuna Maslenitsa enam ei peeta "deemonlikuks lõbuks", täitus see uue tähendusega - õigeusklik. Säilinud on isegi ilmselgelt paganlik (ebajumalakummardamise) komme talvekuju põletada. Olles saanud õigeusu kalendri osaks, ei kattu Maslenitsa enam pööripäeva kuupäevaga ja kannab ainult rituaalset koormust - pärast rikkalikku ja heldet Maslenitsa lauda algab üks rangemaid paastu.

Tänapäeval armastavad ja austavad paljud iidset, ürgselt venekeelset püha. Maslenitsa pidu, mis on säilitanud kõik iidse kevadise pööripäeva austamise kajad, on viimasel ajal toimunud suuremas mahus, meelitades kohale tohutult osalejaid.

Soovitan: