Egilitaarne perekond on perekond, kus mõlemad abikaasad on võrdsel positsioonil

2024 Autor: Priscilla Miln | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-02-17 22:30

Aeg ei seisa paigal ja koos sellega muutuvad inimsuhted ja ühiskond tervikuna. Sotsiaalse raku patriarhaalne struktuur asendub egalitaarse perekonnaga. "Mis see on?" küsib lugeja. See on meie tänase vestluse teema. Kui paljastame kõik kaardid korraga, sureb intriig. Seetõttu pole vaja kiirustada.

Definitsioon ja funktsioonid

Egilitaarne perekond on suhe, milles kumbki abikaasa ei pretendeeri võimule, see jaguneb võrdselt mehe ja naise vahel. Sama juhtub sotsiaalsete rollide ja koduste kohustustega. Puudub jaotus "meesteks" ja "naisteks". Kas see, kes suudab.

Kas on selge, mis on egalitaarne perekond? Järgnevad märgid, mis teda iseloomustavad.

1. Individuaalsete huvide prioriteet perekonna ees (hõimu). Praktikas tähendab see seda, et iga pereliige soovib mitte ainult täita oma perekondlikku, soorolli, vaid ka saavutada midagi erialasel alal. Seetõttu tuleks suhteid üles ehitada nii, et mehel ja naisel oleks ruumiloovus ja teostus.
2. Perekond on loodud mehe ja naise vastastikusest soovist. Iga inimese isiklik valik on määrav. Näib, et siin pole selgitust vaja. Teoreetiliselt on egalitaarne perekond üksus, mis luuakse ainult seetõttu, et mees ja naine teineteist armastavad. Kuid nagu me teame, ei lange teooria ja praktika alati kokku.
3. Ühe katuse all ei ela rohkem kui kaks põlvkonda (vanemad ja lapsed).
4. Paar plaanib ühiseid lapsi.
5. Väikesed lapsed. Kõigi sellest tulenevate tagajärgedega: rõhk on laste "kvaliteedil", mitte "kvantiteedil". See tähendab, et abikaasad seadsid eesmärgiks lapsi võimalikult palju ühiskondlikuks eluks ette valmistada: korralikult kasvatada, anda haridust, mis aitab järeltulijal saada hea, huvitava ja hästi tasustatud töökoha. Kuna lapsi on vähe (üks-kaks), ei unusta mees ja naine iseennast ning ühendavad vanemlikud funktsioonid teiste sotsiaalsete rollidega. Vältimatu tulemusena: seksi tajutakse naudingu allikana, mitte paljunemisvahendina.
6. Suur sotsiaalne ja geograafiline liikuvus. Lihtsam alt öeldes ei kehti ütlus “kus sa sündisid, seal tulid kasuks” egalitaarse pereliikmete kohta. Inimesed vahetavad vajadusel töö- ja elukohta. Mitte öelda, et see juhtub lihts alt ja vab alt, aga ka sellest ei tee keegi tragöödiat.
7. Abikaasad on juriidiliselt võrdsed abieluvara valdamise ja pärimise osas.

Egilitaarne perekond on revolutsiooniline asi, mis võimaldab nii meestel kui naistel "vab alt hingata". Kuid ilma võrdlust muud tüüpi perekorraldustegasuhet ei saa täielikult hinnata.

Perekonna tüübid. Patriarhaat

Millised on alternatiivid? On ka patriarhaalseid ja matriarhaalseid perekondi. Me räägime neist väga lühid alt, et mõista erinevust.

Patriarhaalse perekonna iseloomulikud jooned:

1. Perekonna huvid on prioriteetsed individuaalsete huvide ees.
2. Raku loomist ei dikteeri mitte mehe ja naise isiklik valik ja armastus, vaid “patriarhaalsesse perekonda” kuuluvate sugulaste majanduslikud huvid.
3. Perekond elab "suures sülemihas". Ühe katuse all võib elada mitu põlvkonda ja perekonna haru.
4. Suured pered. Pealegi dikteerivad seda ka majanduslikud huvid. Rohkem lapsi, rohkem töötajaid.



5. Naine ei saa rasedust katkestada isegi siis, kui ta seda soovib. See on perekoodeksiga keelatud. Mingist plaanist seoses laste välimusega juttu pole. Naine "viljab", kuni saab.
6. Elukoha või töö vahetus sellises peres ei tule kõne allagi. Selline haridus on sotsiaalses mõttes väga kohmakas.
7. Tunnistab traditsioonide ja tavade ülimuslikkust, isiklikke eelistusi ja väärtusi ei arvestata.
8. Kinnisvara ja muud väärisesemed päritakse eranditult meesliini kaudu.

Kas ma peaksin ütlema, et "demokraatlikud suhted" on mõiste, mida patriarhaalse kaanoni järgi elavad inimesed ei tea?

Matriarhaat

Matriarhaadist kui sotsiaalsest struktuurist on keerulisem rääkida, sest paljud on endiselt kindlad, et see pole nii. See oli. Kuigi Erich Fromm, viidates Bahovenile, lükkab selle seisukoha ümber. Teisisõnu, arutelu käib. Probleem on selles, et kui räägitakse iidsetest aegadest, siis ajalugu, arheoloogia ja mütoloogia sulanduvad kokku ning ühte ei ole võimalik teisest eraldada. Igal juhul oli see nii ammu, et sellest on raske üksikasjalikult rääkida, toome välja ainult need märgid, mis on kindl alt teada:

1. Perekond on üles ehitatud naise, mitte mehe ümber.
2. Vara ja väärtuste pärimine antakse edasi emaliini kaudu.
3. Põlvnemist peetakse perekonna ema- ja naissoost esindajate järgi.

Matriarhaat on kindlasti kõige huvitavam nähtus, eriti selle "kaasaegne versioon": kui formaalselt on suhe "võrdõigusliku perekonna" staatus (selge, mis see on), kuid tegelikult matriarhaalne, kus mees on allutatud element (sama kehtib ka patriarhaadi kohta, kui naine sõltub oma mehest formaalse poolte võrdsusega).

Lõpetades vestluse perede tüüpide üle, oletame, et maailmas on piisav alt nii matriarhaalsete kui ka patriarhaalsete perede toetajaid. On ka riike, kus mudelid toimivad, läänlasel on nende edukust raske hinnata.

Abikaasade leibkonna asendatavus

Pärast perekorralduse pealiskaudset uurimist sai selgeks, miks on egalitaarne perekond eelistatud nii teatud meeste kui ka naiste jaoks. Siiski kaaluge seda erinevate nurkade alt.

Väärikus:

• võrdsus;
• mõistmine;
• vabadus;
• mobiilsus;
• dialoog kui perekonna olemasolu viis.

Paberil on mudel nii hea, et sellelt on raske vigu leida. Siinkohal peame meeles pidama, et traditsioonid on Venemaal tugevad, see tähendab, et mitte kõik meid ümbritsevad inimesed ei toeta üldiselt progressiivseid ideid ja ideed perekonnast, kus iga pereliige ei järgi seda, mida tema sooroll nõuab. teha, aga mida ta konkreetselt teha saab. Seega, kui märkida puudused, siis ütleme: mudel võib mõnes inimeses põhjustada individuaalset sallimatust, aga ka tekitada komplekse, kui paar praktiseerib "võrdset abielu" patriarhaalses keskkonnas.

Mehe ja naise sotsiaalne võrdsus

Egilitaarne abielu ei tähenda mitte ainult naise ja mehe õigusi, vaid ka kohustusi. Asjaolu, et selles suhetesüsteemis on mees ja naine omavahel asendatavad, jagab prioriteedid ümber. Näiteks raha lakkab olemast puht alt meeste probleem. Ühest küljest on see hea, sest mees ei tunne end selles mõttes enam üksikuna, ta teab, et kui temaga midagi juhtub, aitab naine mitte ainult moraalselt, vaid ka rahaliselt. Teisest küljest on see halb, sest naine ja mees ei saa enam apelleerida inimese soorollile ja südametunnistusele, kui kasutada eepilist lauset: "Sa oled mees!" või "Sa oled naine!" Siin vastutab iga pereliige teise ja ühise järglase eest.

Emotsionaalne rikkus

Sellise abielu aluspõhimõtetest järgnebüks egalitaarse perekonna iseloomulik tunnus, mis on paigutatud alapealkirja. Võib-olla on kummaline emotsioone suhetes eraldi rühmas välja tuua. Kuid kuna mudel pakub kvalitatiivselt erinevat suhtlust, siis miks mitte öelda, et võrdsus mõjutab soods alt psühholoogilist kliimat perekonnas? Armastus õitseb, kui see kasvab vabaduse pinnasel. Ja repressioone on vaja ainult taunitava vastu võitlemiseks, rõhumist ei saa nimetada armastuseks. Kui üks abikaasa ei austa, ei hinda teist ja see kestab kogu tema elu, koguneb pahameel ja see mürgitab isegi ütlemata perekonna õhkkonda.

Egalitaarset abielu nähakse selles mõttes nii patriarhaadi kui ka matriarhaadi täpse vastandina. Ärge arvake, et see on mingi ideaal. Esiteks on tõeliselt võrdseid suhteid nii vähe (miks, sellest räägime allpool) ja teiseks esindab suurem osa vormilt egalitaarseid perekondi tänapäevast patriarhaati ja sisult matriarhaati. Näiteks siis, kui mõlemad töötavad, aga asjade järjekorras, kui mees ütleb: "See on naise asi!" Ja naine tuletab aeg-aj alt meelde: "Ole mees!" Arvame, et lugeja saab suurepäraselt aru, millest me räägime. Muidugi võib öelda, et egalitaarne perekond, nagu iga süntees, sisaldab teesi ja antiteesi omadusi sublimeeritud kujul, järgides Hegeli dialektika seadusi. Kuid tõlgendamine on maitse asi.

Egalitaarne abielu on habras üksus

Selgub, et võrdne abielu on puhas nauding? Kindlasti mitte sel viisil. Isiklike huvide ülimuslikkus perekondlike huvide ees on täis palju probleeme. Näiteks võib meelde jätta filmi ja raamatu "Maailm Garpi silmade läbi". Kui abikaasad püüdsid üksteist mitte piirata ja võimalusel isegi reetmist andestada. Garpi naine sai kuidagi hakkama, aga tema ise mitte. Ja ärge arvake, et demokraatlik abielu hõlmab moraalset anarhiat ja seksuaalset vabadust. Pigem on see näide sellest, milleni vabaduse ja võrdsuse väär tõlgendamine viib. Selline perekorraldus sobib ainult küpsetele inimestele, kes on valmis vastutust võtma. Kui perekond ja abielu on viis eluga kohanemiseks, siis võrdne ja repressioonivaba suhe on vaev alt õige tee.

Ja viimane asi: vabadus on tore, aga selleks on vaja harjumust ja inimesel peab olema ka teatud määral mõistlikkust, et teada saada, kus lõppevad õigused ja algavad kohustused. Nagu ütles Bernard Shaw: "Vabadus tähendab vastutust, sellepärast enamik inimesi kardab seda." Ja ilma vabaduseta ei saa luua võrdseid ja emotsionaalselt rikkaid suhteid. Kaasaegne elu pakub suhete loomiseks vähem alt kolme mudelit. Ja need on ainult globaalsed võimalused ja kui palju praktilisi variatsioone nende vahel on! Seetõttu otsustab igaüks ise.