Pulmatseremooniad ja -traditsioonid

2024 Autor: Priscilla Miln | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-02-17 22:29

Maailma rahvaste mitmesuguste pulmariituste olemasolu annab tunnistust abielu institutsiooni olulisest rollist ühiskonnaelus. Teatud rituaalide järgimine ei puuduta reeglina mitte ainult pulmi ennast, vaid ka muid sellega seotud sündmusi alates abieluettepanekust kuni kihlumiseni.

Iidil slaavlaste seas eksisteerinud pulmatseremooniad ja kombed ning tänapäevased rituaalid on omavahel seotud. Teised on jätk esimestele ja neil on nendega palju sarnasusi, kuigi elu on nendest aegadest palju muutunud. Allpool käsitleme nii iidsete slaavlaste traditsioone kui ka tänapäevaseid vene rituaale, aga ka mõningaid lääne kombeid.

Iidsete pulmatraditsioonide süsteem

Pulmatseremooniad Venemaal on terve traditsioonide kompleks, mis kujuneb välja inimeste elu käigus. Kõik need on omavahel tihed alt seotud, järjekindlad, üksteisest järgnevad ja nende tekkeks on teatud põhjus, mida seletavad olemasolevad uskumused ja majanduselu faktid.

See pulmariituste süsteem kujunes välja umbes 15. sajandil. See sisaldab mitmeid samme, näiteks:

1. Kohtumine.
2. Majanduse vaatamine.
3. Kollusioon.
4. Nutt (või ulgumine).
5. Poissmeesteõhtu (poissmeesteõhtu).
6. Pruudi lunaraha.
7. Pulmatseremoonia.
8. Lõbus.
9. Pulmapidu.

Slaavlaste pulmatseremooniad sisaldavad palju erinevaid elemente, sealhulgas: tegelaste (pruut, peigmees, poiss-sõbrad) kohustuslik tegevuskomplekt, nutt (nutt), tantsud, rituaalsed laulud. Järgmiseks mõelge, kuidas pulmapidu peeti.

Esimene pulmapäev – sündmuste jada

Slaavlaste pulmariituste ajalugu räägib, et esimesel päeval toimusid järgmised sündmused:

• Peigmehe saabumine pruudi juurde.
• Krooni järgimine.
• Kaasavara teisaldamine.
• Paari saabumine peigmehe majja.
• Vanemlik õnnistus.
• Pidu.

Mõnes piirkonnas oli teisi stsenaariume. Nii näiteks kasutati põhjapoolsetes piirkondades järgmist esimese päeva pulmatseremooniate skeemi:

• Vanni minek.
• Suhtlemine pruudi ja pruutneitsi vahel.
• Peigmehe saabumine pruudi majja.
• Noorte toomine tulevase abikaasa ja külaliste juurde.
• Külaliste rõõmustamine.

Teise stsenaariumi puhul oli põhiline pruudi esitlemine avalikkusele. Seda iidset pulmatseremooniat kutsuti ka "laudade ette toomiseks". Noor oli eriti kaunilt riides, esinedes ületema maagilised tegevused (vandenõu õnne ja õnne nimel). Esimesel päeval jäid kõik külalised majja ööbima ja pruutpaar pidi koos magama. See tähendas, et pulm ise kui selline toimus. Teisel päeval toimusid pulmatseremoonia sellised sündmused nagu laulatustseremoonia kirikus ja pidu peigmehe majas.

Sõbra roll

Družka (teine võimalus – Družko) oli üks rituaali tähtsamaid osalejaid. Reeglina valiti ta peigmehe sugulaste hulgast, näiteks oli selleks tema sõber või vend. Mõnel juhul võis selliseid tegelasi olla kaks või kolm, kuid peamine määrati tingimata. Peigmehe riietuse asendamatuks aksessuaariks oli tikitud pulmarätik, mis seoti üle õla. Mõnikord seoti kaks neist korraga.

Hoolimata asjaolust, et kõik tseremoonial osalejad teadsid selle läbiviimise järjekorda, määrati sõbrale juhi roll. Ta jälgis toimingute õigsust ja järjekorda ning andis vajadusel näitlejatele märku, millal hädaldada, tantsida, laulda, pruuti lunastada. Venemaal toimunud pulmatseremooniad sisaldasid poiss-sõbra kohta söövitavaid nalju, millele ta pidi andma sarnase vastuse. Mis puutub peigmehesse, siis ta ei rääkinud pulmas palju.

Pigmehe saabumine

Esimese pulmapäeva hommikul sõitis poiss-sõber esm alt pruudi majja, et veenduda, kas ta on oma kihlatu külaskäiguks valmis. Noor oleks selleks ajaks pidanud end riidesse panema ja punases nurgas olema.

Pärast seda saadeti pruudi majja pulmarong, kuhu kuulusid poiss-sõber, peigmees, tema sõbrad ja sugulased. Nemad onnad laulsid spetsiaalseid pulmalaule nimega "poezzhanskie".

Peale peigmehe saabumist osteti majja sissepääs, mille tegi kas ise või sõber. See võis olla üks lunaraha või mitu, näiteks lunastati väravad, uksed, tee majja.

Pruudi hind

Pruudi lunaraha pulmas on tseremoonia üks olulisi elemente, mis on säilinud tänapäevani ja on väga populaarne. Ta on lunastatud kas oma sõprade või isa ja ema käest. Samal ajal varjatakse tüdrukut seni, kuni peigmees raha maksab.

Varem oli kombeks tulevast abikaasat petta. Tema juurde viidi pruut, millele visati üle tihedast kangast sall, enne kui ta täitis moodsa läbipaistva loori rolli. Kitsendatud vaatamiseks oli vaja vajalik summa raha sisse panna. Mõnikord asendati pruut mõne teise tüdruku või isegi eaka naisega, mis tekitas rõõmsat naeru ja vajaduse teise lunaraha järele.

Enne ja pärast pulmi

Enne pulmatseremooniale kirikusse minekut õnnistasid pruudi ema ja isa noorpaari, hoides käes ikooni. Siis pakuti leiba soolaga murda. Pärast seda oli pruut lahti keeratud "neiu" pats.

Kui juba abielupaar pärast kirikliku tseremoonia lõppu majja naasis, juhtus järgmine. Tüdrukule punuti kaks patsi, mida peeti "naiste omadeks" ja tema juuksed peideti spetsiaalse peakatte alla - sõdalane. Oli võimalusi, kui seda tehti pidusöögi ajal või vanausuliste kombel kihlumise ja pulma rituaalide vahel võienne kihlumist.

Pärast pulmi viis peigmees pruudi enda koju, kus peigmehe vanemad õnnistasid noori – samuti piltide ning leiva ja soolaga. Iidsetel aegadel oli paganlike juurtega traditsioon, mille põhiolemus seisnes selles, et kirikust saabujad pandi kasuka selga. Looma (sageli karu) nahk toimis talismanina. Maagilist tähendust omistati ka leivale, mida näksisid nii peigmees kui pruut. Hiljem anti see lehmale, kes pidi tooma hea järglase.

Pidu reeglid

Pidu peeti peigmehe majas, kus kaeti lauad külaliste saabumiseks. Toidu ja jookide vahel lauldi pidulikke pulmalaule. Lisaks pruutpaarile olid neisse oodatud nende vanemad ja poiss-sõber.

Tähistus võib kesta kaks kuni kolm päeva. Pulmapeo teine päev peeti pruudi majas. Kui pidustused venisid veel üheks päevaks, läksid külalised, sündmuse kangelased ja nende vanemad taas peigmehe juurde.

Karu kujutis

Nagu rahvauskumused ütlevad, on karu talisman kurjade vaimude vastu, kurjad vaimud "ei talu" tema välimust. Seetõttu oli pulmades kohal mees, kellele visati peale karunahk ja ta kaitses sümboolselt noori kõigi kurjade vaimude eest.

Hiljem omistati karule soodne mõju reproduktiivfunktsiooni tugevdamisel, mis määras veelgi enam tema kujutise olemasolu pulmatseremoonias.

Pruut ja peigmees kutsuti "karuks" ja "karuks", sageli pealnad veetsid oma esimese öö koos karunahas. See püha loom ei olnud abielu sümbol mitte ainult paganlikul ajal, vaid jäi selleks ka kristlikule usule üleminekul.

Muud kaitseriitused

Lisaks karu kujutise olemasolule pulmas, oli noore pere kaitsmiseks ka teisi rituaale.

Siin on mõned neist:

• Selleks, et kosjasobitamisperioodil tumedaid jõude "eksitada", oli vaja pruudi majja jõuda ringteel.
• Kogu pulmarongi marsruudi ajal kiriku suunas oli kuulda hoburakmetes olevate kellade helinat, mis kaitses kõigi kurjade vaimude eest.
• Noored juhiti ümber puu või posti, et "pead pöörata" teispoolsuse "pahatahtjatele".
• Peigmees pidi pruudi süles majja kandma, lävele astumata. Seega nõustus pruunikas teda uude perekonda vastu võtma.
• Enne laua taha istumist pidid hoiduma toidust – see aitas end riknemise eest kaitsta. Samuti oli pulmas keelatud kasutada roppu kõnet.
• Pruudi ja peigmehe piserdamine teravilja- või humalateradega oli mõeldud selleks, et meelitada majja jõukust ja aidata kaasa paljude laste sünnile perre.
• Tulevase mehe ja naise vahelise sideme tugevdamiseks segasid nad klaasidest veini, tõmbasid nöörid majade vahele, sidusid käed pulmarätikuga.

Noorte pikali heitmine ja äratamine

Pruut ja peigmees pandi magama kas õhtul või öösel. Abieluvoodi, mis peigmeesoli kohustatud lunastama, kosjasobitaja või voodi valmistus. Viimane valiti pruudi sugulaste hulgast, ta kaitses voodipesu kahjustuste eest ajal, mil kaasavara toodi tüdruku vanemate majast peigmehele, samuti pidusöögi ajal. “Müümisel” täitis ta hinna, mis võis ületada pruudi enda “väärtust”.

Hommikul või mõne tunni pärast äratas ämm, kosjasobitaja või poiss-sõber noorpaari üles. Sageli esitati külalistele tõendid selle kohta, et pruut oli neitsi, ja demonstreeriti oma öösärki või voodilina.

Teine viis tüdruku süütuse demonstreerimiseks oli peigmehe vastused rituaalsetele küsimustele või munaputru, piruka, pannkoogi söömine keskelt või äärest. Kui neiu "aususe" lootusi ei õigustanud, siis sai teda ennast, tema vanemaid naeruvääristada, kaela panna krae, värava tõrvaga kokku määrida.

Pidustuste teine päev

Tavaliselt pühendati pulma teine päev erinevatele pulmatseremooniatele, näiteks järgmistele:

• Yarochka otsimine. See seisnes selles, et majas peidus “yarochka”, see tähendab lammas, keda pruut kujutas, ja “karjast” esindav isik otsis teda. See oli üks sugulastest, külalistest või kõigist kokkutulnutest.
• Noore naise teekond läbi vee kahe ikke külge kinnitatud aeruga, mis rääkisid tema osavusest.
• Põrandate pühkimine. Külalised hajutasid raha, vilja, prügi. Vastvalminud naine pidi tegema põhjaliku puhastuse, misteised hindasid.
• Peigmehe külaskäik ämma majja, mis kandis nime "Khlibins", "Yashnya". Ämm kostitas teda munaputru või pannkookidega, mis kaeti salliga. Taskurätiku kohale pani väimees raha, ostes süüa.
• Ratsutamine mööda küla. Külalised riietusid mängulistesse, grotesksetesse riietesse, esinesid erinevate folklooritegelastena.
• Viburnumi lõhenemine. Noorte lauale asetati sink ja anum veiniga, mis pisteti õlgedega ja seoti helepunase paelaga kinni. Pärast noorte äratamist lähevad nad oma kodudesse sugulaste ja sõprade juurde. Sõbra naastes "hävitas" singi, "lõhkus" viburnumi ja jagas veini.
• Viburnumi saatmine. Kui pruut osutus puhtaks, saadeti tema vanematele pudel veini, mille külge nad kinnitasid viburnumi oksa ja maisikõrvad. Kalina sümboliseeris pruudi "ausust" ja teda kutsuti tema "iluks". Kui pruut oli “ebaaus”, eemaldati viburnumi kaunistused kõikj alt: pätsilt, seintelt ja männioksad torgati oma kohale.

Moodsus ja traditsioonid

Tänapäeva reaalsuses hõlmavad kaasaegsed pulmatseremooniad nii uusi rituaale kui ka iidsete traditsioonide järgimist. Reeglina kosjasobitamise tseremooniat ei peeta, noored lepivad omavahel kokku ja vanemaid lihts alt teavitatakse. Pulmadeks ostetakse abielusõrmuseid, pruudile kleit (tavaliselt valge), seda asendav loor või müts, peigmehele elegantne ülikond (enamasti klassikaline).

Analoogiliselt pulmarongiga slaavlaste seas, tänapäeva vene keelpruutpaar koos sõprade ja tunnistajatega saabuvad abiellumispaika renditud transpordiga, kaunistatud pallide, paelte, nukkude, abielusõrmuste suurendatud mudelitega. Sageli toimib valge limusiin pulmaautona.

Registreerumine perekonnaseisuametis

Abielu registreerimine toimub perekonnaseisuametis või pidulikum alt, spetsiaalselt selleks tseremooniaks loodud pulmapalees. Seda viivad läbi riigiteenistujad Mendelssohni marssil, soovides õnnelikku pereelu. Samal ajal on kohal külalised, kelle hulgas on tunnistajaid pruutpaari poolelt, kes kinnitavad oma allkirja.

Vastav alt tseremoonia tulemustele, mille käigus kumbki abikaasadest avaldab nõusolekut meheks ja naiseks saada, väljastatakse abielutunnistus. Viimasel ajal otsustab üha rohkem paare oma suhte pitseerida pulmatseremooniaga templis. Kuid seda ei tehta tingimata pulmade ajal, mõnikord isegi pärast mitmeaastast abielu.

Šampanja- ja pruudikimp

Registreerimistseremoonia lõppedes saavad pruut ja peigmees abikaasaks. Neid õnnitletakse selle märgilise sündmuse puhul, nad joovad šampanjat ja löövad klaase katki "hea õnne nimel". Nende jalge ette visatakse raha, riisi- või nisuterasid, mis peegeldab selgelt vana tava ja sümboliseerib abielupaari jõukuse ja viljakuse meelitamist majja.

Mõrsikimpude viskamise traditsioon pärineb samuti antiikajast. Varem kogus peigmees ise põllul teatud lilli, mis olid sümboliks teatud hüvedele, mida ta endale ja oma armastatule soovis, näiteksnagu pikaealisus, truudus, pühendumus. Tüdruk surus kimbu rinnale. Kimbu viskamine algas mitte nii kaua aega tagasi, võttes eeskuju Lääne noorpaaridest. Arvatakse, et tüdruk, kes ta kinni püüdis, abiellub järgmise aasta jooksul.

Noorte tants pulmas

Iidsete slaavi pulmade puhul ei olnud see muidugi ilma tantsuta. Kuid erilist tähelepanu on pruutpaari tantsule pööratud alles viimasel ajal. Noorte tantsimise traditsioon pulmas, nagu kimpude viskamine, tuli meile lääneriikidest. Reeglina on see klassikaline valss.

See pole siiski dogma, püüdes tuua pulmatseremooniasse originaalsust, valivad noored ka kiireid temperamentsed tantsud, näiteks tango. Ja see võib olla ka moodne originaalkompositsioon. Tantse õpitakse spetsiaalselt enne pulmi, pöördudes abi saamiseks professionaalide poole.

Iidsete slaavlaste loor

Loor ise ei olnud varem läbipaistev, see oli erksa, sageli punase värvi tihedast kangast sall. Nagu teate, tähendab punane ilus. Selle salli ülesanne oli kaitsta pruuti vigastuste ja kurja silma eest, kui ta polnud veel naiseks saanud.

Meie esivanemate ideede järgi eksisteeris koos nähtava ja käegakatsutava maailmaga ka kurjade vaimude maailm, mis inimest pidev alt jälitas ja selle vastu oli vaja end kaitsta. Nagu eespool mainitud, viidi pruut külalistele välja salliga, mis kattis täielikult ta nägu ja juukseid. Ja alles pärast seda, kui peigmees ta lunastas, eemaldati sall.

Pulmatseremoonia "Loori eemaldamine"

See riituson vanade slaavi ja uute lääne traditsioonide süntees. Tänapäeval näeb see välja selline:

• Seda peetakse pulmapidustuste lõpule lähemal.
• Pruudi loori eemaldab peigmehe ema, tema tulevane ämm.
• Pärast seda, kui pruut isaga tantsib, jagatakse külalistele küünlaid.
• Isa annab pruudi tulevasele väimehele, manitsedes teda armastama, austama ja kaitsma kogu pereelu.
• Ruumi keskele asetatakse tool, millele asetatakse padi, mis on noorpaaride vaimse ja füüsilise sideme, nendevahelise harmoonilise suhte sümbol.
• Peigmees vajub toolile, asetades kallima sülle.
• Värskeid ümbritsevad süüdatud küünaldega külalised.
• Ämm läheneb pruudile, eemaldab loorilt juuksenõelad ja eemaldab selle tüdrukult.
• Viimane juuksenõel antakse em alt pojale, mis sümboliseerib uue armukese saabumist majja.
• Lõpuks paneb pruudi ema talle pearäti, suunates ta õnnelikku abieluellu.

Jutust iidsetest slaavi ja tänapäeva vene pulmariitustest selgub, et viimased on sageli põimunud esimestega, voogavad neist välja, mis kaunistab tänapäeva pulmatseremooniaid, muutes need mitmekesisemaks ja vaimselt rikkamaks. Ja siin on ka seos lääne traditsioonidega, mida tänapäeva noored positiivselt tajuvad.