Lapse kasvatamine Jaapanis: funktsioonid, praegused meetodid ja traditsioonid

2024 Autor: Priscilla Miln | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-02-17 22:22

Pole saladus, et Jaapan on riik, kus üks ühiskonna põhiprintsiipe on traditsioonide järgimine. Inimene tutvub nendega sünnist saati. Traditsiooni järgimine käib kogu tema elu kõrvuti. Ja vaatamata sellele, et Jaapani kaasaegne sotsiaalne struktuur on mõjutatud läänest, ei puuduta Tõusva Päikese Maale toodud muutused sugugi sügavaid sotsiaalseid struktuure. Need ilmuvad ainult moesuundade ja -trendide väliselt jäljendamiseks.

Sama võib öelda ka lapse kasvatamise kohta Jaapanis. See erineb põhimõtteliselt nendest pedagoogilistest meetoditest, mida Venemaal kasutatakse. Näiteks Jaapani laste mänguväljakutel on võimatu kuulda ebaviisakaid fraase nagu "ma karistan sind kohe" või "sa käitud halvasti". Ja isegi neil juhtudel, kui need lapsed hakkavad oma emaga kaklema või viltpliiatseid kätte võttes poe valget ust välja joonistavad, ei mingit kõrv alt noomitust.täiskasvanuid ei tule. Jaapanis on ju alla 5-aastasele lapsele kõik lubatud. Sellised liberaalsed haridusprotsessi traditsioonid ei mahu vene inimeste ettekujutusse.

See artikkel heidab lühiülevaate lapsevanemaks olemisele Jaapanis. Mis on selle süsteemi juures tähelepanuväärne?

Ema roll

Lapse kasvatamise eest hoolitsemine langeb Jaapanis reeglina naise õlgadele. Isad selles protsessis praktiliselt ei osale. See kehtib eriti beebi esimeste eluaastate kohta.

Emade staatus Jaapanis on esile tõstetud. Neid naisi nimetatakse "amae". Selle sõna tähendust on üsna raske vene keelde tõlkida. See väljendab beebi soovitud ja väga sügavat sõltuvust tema elus kõige olulisemast ja armastatuimast inimesest.

Muidugi teevad Jaapani emad oma lapse heaks kõik, mis neist sõltub. Nutvat last on siin riigis peaaegu võimatu näha. Ema teeb kõik, et mitte anda talle põhjust. Esimesel eluaastal on beebi pidev alt naise juures. Ema kannab seda rinnal või selja taga. Ja selleks, et see oleks võimalik iga ilmaga, pakuvad Jaapani riidepoed spetsiaalseid jopesid, millel on lukuga kinnituvad lahtrid lastele. Kui laps kasvab suureks, tuleb sisetükk lahti. Seega saab jopest tavalised riided. Ema ei jäta last maha ka öösel. Väike magab alati tema kõrval.

Jaapani emad ei kinnita kunagi oma laste üle võimu. Arvatakse, et see võib kaasa tuuavõõrandumise tunne. Ema ei sea kunagi kahtluse alla lapse soove ja tahet. Ja kui ta tahab väljendada oma rahulolematust oma lapse selle või teise teoga, teeb ta seda kaudselt. Ta teeb lihts alt selgeks, et on mehe käitumisest ärritunud. Väärib märkimist, et enamik Jaapani lapsi jumaldab sõna otseses mõttes oma ema. Seetõttu tunnevad nad pärast teatud süüteo toimepanemist oma tegude pärast kindlasti kahetsust ja süüd.

Tutvudes huvitavate faktidega laste kasvatamise kohta Jaapanis, tasub tähele panna, et konfliktsituatsiooni korral ei eemaldu ema kunagi oma beebist. Vastupidi, ta püüab olla talle võimalikult lähedal. Usutakse, et see tugevdab sellises olukorras väga vajalikku emotsionaalset kontakti.

Ka Jaapanis ei aita lapsed oma emadel nõusid pesta. Nad ei korista ka tuba. Seda lihts alt ei aktsepteerita riigis. Majapidamistööd langevad täielikult perenaise õlgadele. Arvatakse, et abi palunud naine ei tule toime oma põhifunktsiooniga - hoida oma kodu korras ja olla ema. Isegi lähimad sõbrad ei aita üksteist majapidamisasjades.

Emadust peetakse Jaapanis naise peamiseks funktsiooniks. Ja see on kindlasti ülekaalus muu üle. Isegi omavahel suheldes pöörduvad selle riigi naised üksteise poole eesnimepidi harva. Nad näitavad täpselt ära oma vestluskaaslase perekonnaseisu, öeldes: "Tere, sellise ja sellise lapse ema, kuidas läheb?"

Kasvatuse sammud

PõhilineJaapani pedagoogikasüsteemi elemendid on kolm moodulit. Need on teatud sammud, mida laps peab oma elu erinevatel perioodidel läbima.

Niisiis, Jaapani traditsioonilise lastekasvatuse peamised etapid on järgmised:

1. Lava "Keiser". Jaapanis kuni 5-aastaste laste kasvatamisel arvatakse, et neil on peaaegu kõike lubatud.
2. Lava "ori". See kestab 10 aastat, kui laps on 5–15-aastane.
3. Samm "võrdne". Lapsed läbivad selle faasi pärast oma viieteistkümnendat sünnipäeva.

Väärib märkimist, et Jaapanis adopteeritud laste kasvatamise meetod on tõhus ainult selles riigis. Lõppude lõpuks järgivad selle põhimõtteid kõik täiskasvanud, kes elavad osariigi territooriumil - alates megalinnadest kuni provintsideni. Teistsuguse keskkonna jaoks tuleb seda tehnikat kohalike tingimustega kohandamiseks veidi kohandada.

Keiser

Esimene etapp on mõeldud kuni 5-aastaste laste kasvatamiseks. Jaapanis ei keela täiskasvanud selles vanuses lapsele praktiliselt midagi.

Ema lubab oma lapsel kõike teha. Täiskasvanutelt kuuleb laps ainult hoiatusi “halb”, “räpane” või “ohtlik”. Kui ta aga sellest hoolimata põleb või haiget saab, usub ema, et süüdi on ainult tema. Samal ajal palub naine lapselt andestust, et ta ei suutnud teda valust päästa.

Lapsed, kes on hakanud kõndima, on pidev alt ema järelevalve all. Naine järgib oma väikest sõna otseses mõttes kannul. Sageli korraldavad emad oma lastele mänge, milles nad ise aktiivselt osalevad.osalemine.

Mis puudutab isasid, siis näete neid ainult nädalavahetustel jalutamas. Sel ajal kipub pere minema loodusesse või parki külastama. Kui ilm seda ei luba, saavad suurte kaubanduskeskuste mänguruumid vaba aja veetmise kohaks.

Jaapani vanemad ei tõsta kunagi oma laste peale häält. Samuti ei loe nad neile loenguid. Füüsiline karistamine ei tule kõne allagi.

Riigis ei mõisteta avalikku hukka väikelaste tegevust. Täiskasvanud ei kommenteeri lapsele ega tema emale. Ja seda hoolimata sellest, et tänaval võib laps vähem alt ebaviisak alt käituda. Paljud lapsed naudivad seda. Arvestades asjaolu, et Jaapanis kasvatatakse alla 5-aastaseid lapsi ilma karistuse ja hukkamõistmiseta, seavad lapsed sageli oma kapriisid ja kapriisid üle kõige.

Eeskuju vägi

Laste kasvatamine Jaapanis "keisri" tasemel Ameerika ja Euroopa vanemate jaoks näib olevat hellitav, kapriiside rahuldamine ja ka täielik kontrolli puudumine täiskasvanute poolt. See pole aga sugugi nii. Vanemate võim lapse kasvatamisel on Jaapanis palju tugevam kui läänes. Fakt on see, et see põhineb traditsiooniliselt tunnete poole pöördumisel, aga ka isiklikul eeskujul.

1994. aastal viidi läbi eksperiment, mille tulemused pidid osutama erinevustele lähenemises laste kasvatamisele ja haridusele Jaapanis ja Ameerikas. Teadlased Azuma Hiroshi paluti emadele, esindajatelemõlemast kultuurist, pange oma lastega kokku püramiidikonstruktor. Vaatlused paljastasid huvitava fakti. Jaapani naised näitasid kõigepe alt oma lastele, kuidas konstruktsioone ehitada. Alles siis lubasid nad lapsel oma tegusid korrata. Kui lapsed eksiksid, siis naised hakkaksid neile kõike algusest peale näitama.

Ameerika emad läksid täiesti erinevale teele. Algul selgitasid nad oma lapsele vajalike toimingute algoritmi ja seejärel sooritasid need koos beebiga.

Teadlase märgatud erinevust kasvatusmeetodites nimetati „õpetlikuks vanemlikuks“. Sellele järgnesid Jaapani emad. Nad "manitsesid" lapsi mitte sõnadega, vaid mõjutasid nende meelt tegudega.

Jaapani laste kasvatamise eripäraks on see, et juba lapseeas õpetatakse neid pöörama tähelepanu oma tunnetele, samuti ümbritsevate inimeste ja isegi objektide tunnetele. Ema ei aja väikest naljameest kuuma tassi juurest minema. Kui aga laps põletatakse, palub "amae" tem alt kindlasti andestust. Samas mainib ta kindlasti, et tema pisikese tegu tegi talle haiget.

Veel üks näide. Rikutud laps lõhub oma lemmikkirjutusmasinat. Eurooplane või ameeriklane võtab sel juhul mänguasja ära. Pärast seda loeb ta beebile ette loengu, et selle poest ostmiseks tuli vaeva näha. Jaapanlanna ütleb sel juhul lapsele, et ta tegi kirjutusmasinale haiget.

Nii, Jaapani kuni 5-aastaste laste kasvatamise traditsioonid võimaldavad neil peaaegu kõike. Samal ajal tekib nende mõtetes pilt."Olen head, armastavad vanemad ja hea kommetega."

Ori

Jaapani lastekasvatussüsteemi see etapp on pikem kui eelmine. Alates viiendast eluaastast peab laps reaalsusega silmitsi seisma. Talle kehtivad ranged piirangud ja reeglid, mida ta lihts alt ei saa eirata.

Seda faasi saab seletada asjaoluga, et Jaapani ühiskond on oma olemuselt kogukondlik. Selle riigi majanduslikud ja kliimatingimused on alati sundinud inimesi koos elama ja töötama. Ainult tänu ennastsalgavale teenimisele ja vastastikusele abistamisele said inimesed hea riisisaagi, pakkudes seeläbi endale toitu. See seletab jaapanlaste kõrgelt arenenud rühmateadvust. Selle riigi traditsioonides on avalike huvide väljendamine prioriteet. Inimene mõistab, et ta pole midagi muud kui üks elementidest suures ja väga keerulises mehhanismis. Ja kui ta ei ole leidnud oma kohta inimeste seas, saab temast kindlasti heidik.

Sellega seoses õpetatakse Jaapanis lapse kasvatamise reeglite kohaselt alates 5. eluaastast kuuluma üldrühma. Riigi elanike jaoks pole midagi kohutavamat kui sotsiaalne võõrandumine. Seetõttu harjuvad imikud kiiresti tõsiasjaga, et nad peavad ohverdama oma isiklikud isekad huvid.

Väikeste Jaapani "orjade" lemmiktegevused

Lapsed, kes saadetakse lasteaeda või spetsiaalsesse ettevalmistuskooli, satuvad kasvataja kätte, kes ei täida sugugi mitte õpetaja, vaid omamoodi koordinaatori rolli. See spetsialist kasutab tervet pedagoogiliste meetodite arsenali,üks neist on "käitumise järelevalve volituste delegeerimine". Õpetaja jagab oma hoolealused rühmadesse, millest igaüks mitte ainult ei anna ülesandeks teatud toiminguid teha, vaid kutsub neid ka oma kaaslasi järgima.

Jaapani koolid on koht, kus lapsed kannavad sama ranget vormiriietust, hoiavad madalat profiili ja kohtlevad oma õpetajaid austusega. Selles vanuses on neile sisendatud võrdsuse põhimõte. Väikesed jaapanlased hakkavad aru saama, et nad on kõik ühesugused ühiskonnaliikmed, sõltumata vanemate päritolust või majanduslikust olukorrast.

Jaapani laste lemmiktegevused on koorilaul, teatejooksud ja meeskonnasport.

Ühiskonna seaduste järgimise alustamine aitab beebidel ja nende kiindumust emasse. Lõppude lõpuks, kui nad hakkavad meeskonnas vastuvõetud norme rikkuma, häirib see "amae" suuresti. Seda tehes langeb tema nimele häbi.

Seega, "orja" faas on mõeldud selleks, et õpetada last olema osa mikrorühmast ja tegutsema kooskõlas meeskonnaga. Samal ajal toimub kasvava isiksuse sotsiaalse vastutuse kujunemine.

Võrdne

Alates 15. eluaastast loetakse laps täiskasvanuks. Ta on juba üsna valmis vastutama, mida ta peab kandma enda, oma pere ja kogu riigi eest.

Noor jaapanlane, kes on jõudnud sellesse haridusprotsessi faasi, peab teadma ja ka laitmatult järgima ühiskonnas aktsepteeritud reegleid. järgige kõiki reegleid jatraditsioone, mida ta vajab haridusasutusi külastades. Kuid vabal ajal on tal lubatud käituda nii, nagu ta tahab. Noorel jaapanlasel on lubatud kanda mis tahes lääne moe- või samuraitraditsioonidest pärit rõivaid.

Pojad ja tütred

Laste kasvatamise traditsioonid Jaapanis erinevad olenev alt lapse soost. Niisiis peetakse poega pere selgrooks. Seetõttu on lapse (poisi) kasvatus Jaapanis tihed alt seotud samuraide traditsioonidega. Lõppude lõpuks annavad need tulevasele mehele oskuse ja jõu raskusi taluda.

Jaapanlaste traditsioonide kohaselt ei tohi poisid köögis töötada. Arvatakse, et see on puht alt naiste asi. Kuid samas on pojad kindlasti kirjutatud erinevatesse klassidesse ja ringidesse, mis ei ole tüdrukutele kohustuslik.

Laste kasvatamise aluseks Jaapanis on arvukad pühad. Nende hulgas on poistele pühendatud päev. Tüdrukutele on ka eraldi puhkus.

Poistepäeval tõusevad taevasse värvilised pildid karpkaladest. Ainult see kala suudab ju pikka aega vastu jõevoolu ujuda. Seetõttu peetakse teda sümboliks poisi - tulevase mehe - valmisolekust tõsiasjale, et ta saab kindlasti üle kõigist eluraskustest.

Mis on tüüpiline Jaapanis tüdruku kasvatamisel? Varasest east peale kasvatatakse last täitma ema ja koduperenaine funktsiooni. Tüdrukuid õpetatakse olema kannatlikud ja alistuma ning kõiges mehele kuuletuma. Väikelapsi õpetatakse süüa tegema, pesema ja õmblema, ilusti kõndima ja riietuma, tunnetamaennast täieliku naisena. Pärast tunde nad ringides käima ei pea. Tüdrukutel on lubatud sõbrannadega kohvikus istuda.

Vanemaks kasvamise saladused Jaapanis

Päris huvitav on lähenemine, mida Tõusva Päikesemaa elanikud pedagoogikas kasutavad. Siiski võib seda pidada enamaks kui lihts alt hariduseks. See on terve filosoofia, mille põhisuunaks on visadus, laenamine ja isikliku ruumi austamine.

Paljude maailma riikide koolitajad on kindlad, et Jaapani süsteem, mida nimetatakse Ikujiks, on võimaldanud riigil saavutada hämmastavat edu võimalikult lühikese aja jooksul, et võtta oma koht maailma juhtivate riikide nimekirjas.

Millised on selle lähenemisviisi peamised saladused?

1. "Mitte individualism, vaid ainult koostöö." Seda meetodit laste kasvatamisel kasutatakse "Päikese lapse" õigele teele suunamiseks.
2. "Iga laps on tagaotsitav." See juhtub seetõttu, et arvatakse, et naine, olles ema, võib olla kindel, et võtab ühiskonnas teatud positsiooni. Seda peetakse mehe jaoks suureks õnnetuseks, kui tal pole pärijat.
3. "Ema ja lapse ühtsus." Oma lapse kasvatamisega tegeleb ainult naine. Ta ei lähe tööle enne, kui poeg või tütar on 3-aastane.
4. "Alati olemas." Emad järgivad oma lapsi kõikjale. Naised kannavad lapsi alati kaasas.
5. "Isa osaleb ka kasvatustöös." See juhtub kauaoodatud nädalavahetusel.
6. "Laps teeb kõike nagu vanemad ja õpib seda tegema isegi paremini kui nemad."Isad ja emad toetavad pidev alt oma last tema õnnestumistes ja ettevõtmistes, õpetades teda nende käitumist jäljendama.
7. "Haridusprotsess on suunatud enesekontrolli arendamisele." Selleks kasutatakse erinevaid meetodeid ja eritehnikaid. Üks neist on "õpetaja kontrolli nõrgenemine".
8. "Täiskasvanute põhiülesanne on harida, mitte harida." Tõepoolest, hilisemas elus peavad lapsed ise olema mingis rühmas. Seetõttu õpivad nad juba varakult analüüsima mängudes tekkivaid konflikte.

Jaapani hariduse väljakutse

Tõusva Päikesemaa pedagoogika põhieesmärk on meeskonnaliikme koolitamine. Jaapani elanike jaoks on ettevõtte või ettevõtte huvid esmatähtsad. See on selle riigi kaupade edu, mida nad maailmaturgudel kasutavad.

Sarnaseid asju õpetatakse siin lapsepõlvest saati ehk grupis olemist ja ühiskonnale kasu toomist. Samas usub iga riigi elanik kindlasti, et ta vastutab oma tegemiste kvaliteedi eest.